WITH MANFRED AND BEATE IN CUZCO (CON MANFRED Y BEATE EN EL CUZCO)

Oliver had started a group in Cuzco and Lama Ole had given Phowa there along with some teachings of Lopon Tsechu. Some time after that Manfed came to Lima and he had to teach in Cuzco. They needed a translator so I volunteered. We were received by the nicest group of people and were lodged in a house near the airport. The people from Cuzco were great practitioners and two had already finished Ngnondro.

One day we took the train to Macchu Picchu. ”What is it but just stones?”-said Manfred. As we entered the ruins and he saw the citadel I could see he had changed his mind. The landscape is breathtaking and one can only contemplate it in amazement. We had a good-bye party at the house of Gladys, our hostess. The people from Cuzco were really glad we had come and thankful for the teachings.

Oliver había empezado un grupo en el Cuzco y lama Ole había hecho Phowa allá junto con transmisiones de Lopong Tsechu. Algún tiempo después Manfred vino a Lima y tenía que hablar en el Cuzco. Necesitaban un traductor y yo me ofrecí. Era 1996.

Fuimos recibidos por el grupo de gente más amistosa y nos alojamos  en una casa cerca del aeropuerto. Los cuzqueños eran grandes practicantes y dos de ellos ya habían terminado el Ngnondro.

Un día tomamos el tren a Macchu Picchu. “Eso no es más que un montón de piedras” dijo Manfred. Al entrar a las ruinas y ver la ciudadela vi que había cambiado de opinión. El paisaje es sobrecogedor y uno lo contempla con asombro . Tuvimos una fiesta de despedida en casa de Gladys, nuestra anfitriona. Los practicantes del Cuzco estuvieron felices que hubiéramos ido y muy agradecidos por las enseñanzas.

RICARDO

Ricardo had been host to Lama Ole and Lopon Tsechu for many years. Lopong Tsechu adored him and only Ricardo made him laugh. There was also the close friendship with Tomek and Margarita.

Once Lopong Tsechu was going to give some teachings and he, Lama Kalsang and Margarita were staying in Ricardo’s house. For some reason the piping of the bathroom in the second floor got clogged and the toilet couldn’t flush. It was early in the morning and as Lopong Tsechu, Lama Kalsang and Margarita were leaving, the toilet started overflowing. As they ran down the stairs a layer of shit came down the hall from the bathroom and started to flow down to the ground floor. Margarita took the lamas to the place where the teaching was taking place (Marie France’s office) while Ricardo stayed behind to call a plumber and clean up!

As I have also had Lopon Tsechu staying in my house once, I understood one had always to protect the lama so he had a nice lunch, a nice rest and a good sleep. That meant scaring away impertinent visitors.

Once it was late and a university professor was visiting Lopong Tsechu at Ricardo’s house. They were leaving early the following morning and it had been a long tiring day. I was in the kitchen making some soup for dinner when Margarita went up to ask the professor to leave. He didn’t pay any attention to what she said and went on asking fastidious questions to Lopong Tsechu. After a while Margarita went up again, and he did not listen and did not go. Margarita came down in tears. She was very protective of Lopong Tsechu. He might be tired, it was late. He needed to eat and go to sleep, but he was so kind he went on answering the man’s questions.

Margarita’s tears brought anger in Ricardo, and he stormed upstairs and took the man by the lapel of his suit and literally kicked the man out.

Margarita, Lama Kalsang and I watched in amazement the man being kicked on the butt for being inconsiderate. Half an hour later somebody rang the doorbell. It was a woman asking for the professor’s briefcase. As he ran out in haste he had left it behind.

We meditated for some time in Ricardo’s house in 1996, until Oliver came and then we met for some months in Cecilia Parodi’s house. We were meeting there when Joachim Feseck with his then wife Michaela came. It was the first of many visits for her. Some months later Cecilia moved out of the house and we started meeting in Mela’s house. On the ground floor of that house there was no furniture. The house was on sale, and she lived on the second floor. Mela had a big heart and offered her house to different people. Manfred came to visit us with Beate. He noticed this fact. He was horrified to hear all the other things that went on in that house like angel workshops, gem lessons, meetings with teachers of New Age groups. He suggested we meet in a place only for Karma Kagyu.

Ricardo would soon leave in 1997 for the United States. Two of his brothers were there and they got him a resident visa. He was away for eleven years and has come back only recently. He has American nationality now. He is a warm loving person and has a lot of memorabilia of the first years of Karma Kagyu lineage in Lima.

Ricardo había sido el anfitrión de Lama Ole y Lopong Tsechu por muchos años. Lopong Tsechu lo adoraba y solo Ricardo lo hacía reír. También había una fuerte amistad con Tomek y Margarita.

Una vez Lopong Tsechu iba a dar enseñanzas y él, lama Kalsang y Margarita se quedaban en casa de Ricardo. Por alguna razón el desagüe del baño del segundo piso se atoró y el inodoro no pasaba. Era temprano por la mañana y cuando Lopong Tsechu, lama Kalsang y Margarita estaban por irse, el wáter empezó a rebalsar. Mientras ellos corrían escaleras abajo, la mierda caía como catarata y bajaba las escaleras hacia el primer piso. Margarita llevó a los lamas al lugar donde se impartían las enseñanzas (la oficina de Marie France), mientras Ricardo se quedó, llamó a un plomero y limpió el desastre.

Como yo también tuve a Lopong Tsechu quedándose en mi casa una vez, yo comprendía que uno debía proteger al lama para que tuviera un buen almuerzo, una tranquila siesta y un recuperador sueño. Eso quería decir ahuyentar a visitas impertinentes.

Una noche era tarde y un profesor universitario estaba visitando a Lopong Tsechu en casa de Ricardo. Debían partir muy temprano la mañana siguiente y había sido un día largo y fatigante. Yo estaba en la cocina preparando una sopa para la cena  cuando Margarita subió a pedirle al profesor que se retirara. El hizo caso omiso a lo que ella le dijo y continuó haciéndole preguntas pesadas al lama. Después de un rato Margarita regresó  otra vez y el no hizo caso y no se fue. Margarita bajó con los ojos llenos de lágrimas . Ella lo protegía a Lopong Tsechu. Él seguro estaba cansado, era muy tarde. Él necesitaba cenar e ir a dormir, pero era tan bondadoso que continuaba respondiendo a las preguntas de ese hombre.

Las lágrimas de Margarita hicieron enfurecer a Ricardo, el cual subió hecho una furia, tomó al hombre de las solapas del saco y literalmente lo sacó a patadas. Margarita, lama Kalsang y yo miramos estupefactos como pateaban a este hombre en el trasero por ser un desconsiderado. Media hora después alguien tocó el timbre. Era una mujer pidiendo el maletín del profesor. Como salió tan apurado lo había dejado atrás.

Meditamos por algún tiempo en casa de Ricardo en 1994, hasta que Oliver llegó y pasamos a reunirnos en casa de Cecilia Parodi. Allí nos reuníamos cuando Joachim Feseck con la que entonces era su esposa, Michaela, vinieron. Fue la primera de muchas visitas para ella. Algunos meses después Cecilia se mudó de casa y pasamos a reunirnos a casa de Mela. En todo el primer piso de la casa no había muebles. La casa estaba en venta, y ella habitaba el segundo piso. Mela tenía un gran corazón y ofrecía su casa a distintos grupos.

Manfred vino a visitarnos con Beate. El se dio cuenta de esto. Le horrorizó saber de las otras reuniones que había en la casa como talleres de ángeles, gemología, encuentros con santones de la Nueva Era. Él sugirió que nos reuniéramos en un lugar solo para Camino del Diamante.

Ricardo se iría pronto, en 1997, para los Estados Unidos. Dos de sus hermanos vivían allí y le pidieron visa de residente. El estuvo fuera del Perú por muchos años y ha regresado hace poco. Ahora tiene la nacionalidad Americana. Él es una persona cálida y amable y tiene muchos recuerdos de los primeros años del linaje Karma Kagyu, el Camino del Diamante en Lima.

AT THE BEACH WITH THE SHAMAN (EN LA PLAYA CON EL CHAMÁN)

He was a tall heavy set man with jet black hair and dark eyes who owned the craziest house ever! To start, on top of the roof there was a life size angel overlooking the garden. As you came in you had to step inside a bronze wire pyramid to get to the front door and that gave you a strange vibration in all your body. As you came in there were Egyptian papyrus hanging on the walls as you entered a hall full of symbols. On the coffee table of the living room there was an offering to Yemanyá, a Brazilian goddess of the sea. The dining room was full of dwarves and fairies.

The Shaman was splendidly generous and at parties there was lots of food. One evening with Lama Ole, Hannah and Tomek he took us to a room full of costumes and we all dressed up! Lama Ole dressed like a Viking of course, with a helmet with horns. Diamond Way Buddhism was beginning to make itself known in Lima and more and more people were attending Lama Ole’s courses. One day in 1996 after Lama’s teachings we had one last day to go to the beach.

We chose “El Silencio” ( Silence), a nice beach 40 kilometers South of Lima which had a big parking lot and lots of kiosks which sold beer and seafood on tables close to the shore. Lama Ole had come with a large entourage. Marie France was driving Lama Ole and Hannah in her gold Peugeot. I was driving Tomek and a German couple in my silver Toyota. All in all, with Carlos Vega, Ricardo and the Shaman we must have been around 20 people.

We took a table in a kiosk and started eating and drinking. A group was sunbathing on the sand close to us. Tomek was there and I offered some suntan lotion but he declined. One tall young German guy pulled down his pants to put on his bathing suit, which shocked some ladies right in front of him. Here in Lima we change in changing rooms or bathrooms. Suddenly two travelling musicians showed up in front of us. One played the guitar and the other had drums while both sang. The Shaman who was a good host and prone to merrymaking hired the musicians and told them Lama Ole wanted to propose to Hannah, but he was shy, so they had to play very romantic music. They really made an effort and then someone told the Lama what was going on. He laughed and he and Hannah agreed all those years together had been like a honeymoon.- “Yes, like a honeymoon.” – said Hannah. Also when the musicians found out his name they started singing a soccer player’s song that had the word “Olé” in it. So we ate and took the sun and we drank beer and sang songs at the beach.

Suddenly Marie France exclaimed “My handbag!” A small child had been standing close to us and we didn’t notice, but the purse was stolen. Gone was the handbag along with her money and the car keys! I went with Lama Ole and others to the car to see if anything could be done. The Peugeot had a special lock at the wheel, so even when the doors were opened it couldn’t get started. So the only option was to go to the road and get a tow-truck from the Touring Club. Off we went Marie France and I in my Toyota.

Meanwhile the musicians kept on singing and our group kept on drinking. When we came back to the parking lot with the Touring Club tow-truck I could see our group dancing. It was near six o’clock and most cars had left and the parking lot had become a dance floor. I decided to join them while the people from the tow-truck did their job. Suddenly someone waved from a car. It was a High School classmate who was leaving the beach and was surprised to see me there dancing in the parking lot. I later explained to her that such is the Kagyu nature: joy. In the middle of a tragedy we were all having a good time.

The musicians climbed on the back of the tow-truck and made it to Ricardo’s house where they went on playing. When we found out he handbag was stolen the Shaman had showed me a hundred dollar bill to make me feel at ease. I suppose he paid them when it was time for Lama Ole and friends to go to the airport. Tomek was not well: too much sunshine so he had bad sunburn. He also had indigestion so his trip to Miami was made feeling terrible. He slept all the way.

That day was also the end of Hota as leader of our Sangha. After a problem at Museo de la Nacion’s auditorium (which Marie France had borrowed since she knew the director) where Lama Ole gave a brilliant lecture, Ricardo La Serna was asked by Lama Ole to lead the group.

Era un hombre alto y fornido con abundante pelo negro y ojos oscuros, dueño de la casa más especial que he conocido. Para empezar, encima del techo había una escultura de un ángel de tamaño natural (1.80 cm) mirando hacia el jardín. Entrando había que pasar por una pirámide de bronce para llegar a la puerta principal, y eso te hacía sentir una vibración especial en todo el cuerpo. En la pared del corredor de la entrada había papiros egipcios colgados y había muchos objetos simbólicos. Sobre la mesa de la sala había una ofrenda a Yenmanyá, una diosa brasileña del mar. En el comedor había muchas figuras de hadas y elfos.

El Chamán era espléndidamente generoso y en todas sus reuniones sobraba la comida. Una noche con lama Ole, Hannah y Tomek nos llevó a una habitación llena de disfraces y todos nos disfrazamos. Lama Ole se vistió por supuesto, como vikingo con un casco con cuernos. El budismo Camino del Diamante estaba empezando a hacerse conocido y más y más gente asistía a los cursos  del lama.

Un día después de haber tenido varios días de enseñanzas decidimos ir a la playa. Escogimos  “El Silencio”, una linda playa 40 kilómetros al sur de Lima , la cual tenía amplio parqueo y muchos kioskos  que vendían pescado y cerveza en mesitas cerca a la orilla. Lama Ole había venido esta vez con muchos acompañantes . Marie France llevaba a lama Ole y a Hannah en su Peugeot dorado . Yo llevaba  a Tomek y a una pareja de alemanes en mi Toyota plateado. En total con Carlos vega , Ricardo y el Chamán habremos sido unas veinte personas.

Tomamos una mesa delante de un kiosko y nos pusimos a beber cerveza y a comer. Un grupo estaba  tomando sol en la arena delante de nosotros. Tomek estaba allí  y yo le ofrecí bloqueador solar, pero el no aceptó. Un joven alemán muy alto se bajó los pantalones allí mismo ,para ponerse la ropa de baño, lo cual asombró a unas damitas que estaban allí cerca. Acá en Lima nos cambiamos en privado.

De pronto dos músicos ambulantes aparecieron. Uno tocaba la guitarra y ek otro tambores, y ambos cantaban. El Chamán que era un buen anfitrión y tenía la costumbre de fomentar la diversión contrató a los músicos y les dijo que lama Ole le quería proponer matrimonio a Hannah, pero que era muy tímido ; y entonces ellos debían de tocar música muy romántica.

Ellos hicieron un verdadero esfuerzo y alguien le contó al lama lo que estaba pasando. El rió y con Hannah estuvieron de acuerdo en que todos esos años juntos habían sido como una luna de miel.”Si, como una luna de miel.”- dijo Hannah. También cuando los músicos descubrieron su nombre se pusieron a cantar una canción futbolera que dice : olé, olé olé olé.

Comimos, tomamos sol, bebimos cerveza y cantamos en la playa. De pronto Marie France exclamó “¡mi cartera!” Un niño pequeño había estado caminando cerca de nosotros y no nos dimos cuenta, pero se habían robado la cartera con su dinero y las llaves del auto. Fuimos con lama Ole y lo otros a ver si se podía hacer algo. El Peugeot tiene un seguro de timón, entonces aunque se abrieron las puertas no se podía arrancar. La única solución era salir a la carretera a conseguir la grúa del Touring Club. Salimos Marie France y yo en mi Toyota. Mientras tanto los músicos seguían cantando y el grupo seguía tomando. Cuando regresamos con la grúa al parqueo pude ver a nuestro grupo bailando. Eran casi las seis de la tarde y la mayoría de los carros habían partido. El parqueo se había convertido en una pista de baile. Decidí unirme a ellos mientras los de Touring hacían su trabajo. De un carro una amiga del colegio  me hizo adiós. Ella se estaba yendo y estaba asombrada de vernos bailando en la pista. Después le expliqué que la naturaleza de los Kagyu  es así: gozosa. En medio de una tragedia lo estábamos pasando bien.

Los músicos ambulantes se subieron en la grúa del Touring y así llegaron a la casa de Ricardo donde siguieron tocando para beneplácito general. Cuando pasó oo del robo, el Chamán me había enseñado un billete de cien dólares para tranquilizarme. Supongo que les pagó a los músicos cuando llegó la hora que lama Ole y sus acompañantes fueran al aeropuerto. Tomek no estaba nada bien. Había tomado demasiado sol y tenía fuertes quemaduras. También tenía indigestión así que el vuelo a Miami lo hizo en terribles condiciones. Durmió todo el camino.

Ese día también fue el final de la dirección de Jota en nuestra Sangha. Después de un problema  en el Auditorio del Museo de la Nación (el cual habían prestado a Marie France porque conocía al director) donde el lama dió una charla brillante, el lama le pidíó a Ricardo la Serna que liderara el grupo.

THE TRASLUCENT LAMA (EL LAMA TRANSLÚCIDO)

Lama Ole had had Kalu Rinpoche as a teacher besides Karmapa, and alsoa Lama from Bhutan who lived in Nepal called Lopon Tsechu Rinpoche who is mentioned in his book “Entering the Diamond Way”. One day we got a letter from Lama Ole speaking of a South America Tour of this legendary lama. He would come with another lama and with Margarita, a Polish lady who spoke Spanish. She would be the translator. She was Tomek Lehnert’s sister.

We went to the airport to pick them up. It was July of 93. Lopon Tsechu was a gentleman more than seventy years old. He had a youthful appearance in spite of his age. He had come with the kindest giant in the world, a huge Tibetan called Lama Kalsang. Margarita was blonde and had blue eyes. She was very nice. She had been raised in Buenos Aires and she spoke Spanish with an Argentinian accent. She had a long story of friendship with Ricardo, which came from way back in Poland. They were really excited to meet again. Pedro Gomez had also come and he filmed all that the Lama did. Pedro had previously come the first time Lama Ole came in 1990. Pedro came with his wife Dorrit and their twelve year old son Nicolas. Lopon Tsechu in his infinite wisdom decided we needed basic initiations in Yidams: Tara, Chenrezig, Vajrasattva and Amithaba, so we could practice.

He did not think he would come frequently to this distant corner of the world. The initiations turned out very powerful, so much so that after one of them one would feel as if we had been beaten up. The lamas would prepare since very early starting to pray at four in the morning, and before we could enter the premises where the initiations would take place , we had to wash and drink saffron water previously blessed.

Some comments sprung about Lopon Tsechu which would go on until the end of his stay. Some people when looking at him would see through him. One lady did not see his head. Others took pictures of him and he would not come out. You could see only the furniture in the room. They had told us he had made some practices with the illusory body, body of light.Lama Ole had already said so in his book. Whatever it was, the Lama vanished before our eyes like an apparition.

They decided to take him to Cuzco and Carlos Velaochaga organized a Meeting of Cultures. In a faraway place in the countryside, Lopon Tsechu would meet a genuine representative of the Inca culture: a high priest or Alto Misayoc of the Q’eros, an indigenous tribe which had managed to have little or no contact with the Spanish invaders, by staying in the deepest of the Highlands during the Colony. This group kept the Inca tradition pure. The Q’eros had a legend that one day a teacher would come from far away accompanied by a Spaniard, and after that the Incas would return (Will the expected Inca return? Was he president Toledo?).

Lopon Tsechu, Lama Kalsang, Margarita, the Spaniard Pedro Gomez with Dorrit and Nicolas and Hota went to Cuzco. There they would meet Juan Victor Nuñez del Prado, an anthropologist friend of Velaochaga, who would take them to a place untouched by the Spanish, to meet the Q’eros.They tell me they went by car to a faraway place and then got off. They had to walk for several hours to get to the place. Hota was forty years old and walked well, but Lopon Tsechu, more than seventy walked faster than them all. He had the youngest feet I ever saw in an adult and he knew a technique or old Tibetan wisdom by which his feet almost did not touch the ground. With those steps in the air he went rapidly like floating at great speed. He was a Lungpa.

There was a moment when Pedro got angry. He thought it was too much to ask from an old man, making him walk that far, that it was unconsiderate , and he argued with Hota. But truth is Lopon Tsechu was fine and he kept sliding several centimetres above the ground, leaving everyone behind. They had to stop arguing in order to catch up with him.Finally, together with the guide and the anthropologist they arrived to the place that had been agreed upon. There the Alto Misayoc was expecting then with some helpers. In a ceremony which was filmed by Pedro, Lopon Tsechu transferred and offered all his power to the Alto Misayoc and he to him. They exchanged offerings and the first contact between the Andean and Tibetan cultures took place. The participants achieved a special magic and both Tibetans and Peruvians became brothers.

In Cuzco the Q’eros also showed them a cave near the holy places, which looked a lot like that of Padma Sambhava, as Lopong Tsechu said to Pedro. A local legend said that in Cuzco there was a hole in the ground that reached Tibet, and through it had come teachers in the past. Lopon Tsechu said that instead in olden times, teachers flew to other places to give teachings. In old Peruvian textiles there are depicted flying teachers, winged beings who have something like a current coming out their mouths.

In Cuzco there was another ceremony: Lopon Tsechu was declared illustrious visitor of the city. The ceremony took place in Cuzco Town Hall attending our friends, the anthropologist and the Q’eros. Margarita translated the long ceremony. A detail that shows Lopon Tsechu’s kindness is that in seeing the shyness of one of the Q’ero teachers, he took him by the hand to inspect all the models in an exposition. The Q’eros live in the countryside far from all and were not used to so much protocol.

On returning from Cuzco they gave Rinpoche the news that Abimael Guzman, the leader of Sendero (a terrorist group which devastated Peru and who had caused the death of some 25,000 people with his fratricidal war) had been taken prisoner. He felt great compassion for him, for having such a negative karma, and he asked to be taken to a place close to the prison, but only to a nearby lot, where with his light steps he went away and said mantras for him. One month after these prayers Shining Path (Sendero Luminoso) surrendered and the war ended.

Lopon Tsechu was a very special lama. Because of his development and his unconditional love to all, many persons made a strong connection with him. We could not communicate with him in Tibetan, and only knew “Tashi Delek” (greeting)” manbo”(good) and “tashichi” (thankyou), but with signs and gestures we managed to communicate. In truth some persons (me included) hugged him, kissed his hands and put heir heads on his shoulder; excessive liberties which he took with humour. We went to the airport in tears to say good-bye. They would come back in the Summer of 1995, but until then and still now he was in our hearts.

In January 1995, Lopon Tsechu went with Lama Ole to a Phowa in Cuzco. Though there are always rainbows in the sky after Lama’s teachings, this time they were spectacular. That summer I had rented a house at the beach in the “Peruvian Greece”, which was an old seaside town on a bay with houses in degrade to the beach. It was in North Bay in San Bartolo and the house was small, but it had a terrace facing the ocean, and it was close to a staircase which went down to the sea.

What we did first was dress our giant accordingly. The Shaman got him an extra-large bathing suit. We took him to the marketplace and it took a lot of work to get him some slaps (Hawaiians) his size. We finally found some huge ones which almost fit him. Lama Kalsang bought a straw hat and we returned home. Lopon Tsechu decided to stay saying mantras on the terrace overlooking the ocean. We understood he would enjoy staying alone. The rest of us went down to North Beach. Lama Kalsang looked cute with his hat on. He bought an ice-cream, but as a good Tibetan he did not want to get in the water.

We went many times to the airport to drop them off and to pick them up. I have pictures taken at four in the morning before a flight to Cuzco. Something hard to understand happened to Hota and I when we finally went to say good-bye. We arrived in my car. When saying good-bye Lopon Tsechu smiled at us with that unconditional love only he could have. Lama Kalsang gave us a bear hug with all his love. They passed passport checkout and waved good-bye from the inside. Hota and I went towards a door which opens automatically as you step near it, to get out of the building. We had not finished walking out of the sensitive rugs when we stared at each other. Something was happening to us. Suddenly we could not move and we looked joyfully at one another. We could not talk. 

We only laughed like fools with the widest grin, the biggest smile. It was a wide clean joy and it reached the limits we could bear. Obviously in those circumstances we could not drive. We couldn’t even walk. We barely took some steps to get out of people’s way. It was six in the morning and we had not eaten anything, so we could not blame it on anything we had ingested.Between smiles and chirps, with our eyes slanted with happiness, we both exclaimed at a time- “Lopon Tsechu!”

Hota bought himself a black tobacco cigarette with no filter (Inca) in order to bring down what he was feeling. I just opened to it. It was a contact with the open space of Mind: unlimited joy and pleasure. Many years later I would talk about this experience with Eduardo, a Colombian friend. “Yes”, he said, ”those blessings of Lopon Tsechu were memorable. One would have to go to have coffee for some hours until they faded.”

Truth is we could not move at least for an hour standing next to my car where we got as we could. I could finally drive and we returned laughing all the way. If a policeman had stopped us I don’t know what he would have thought about us: that we had drunk a whole bottle of vodka or that we were drugged with laughing gas. But among the things you can inhale or ingest, nothing compared to a blessing of Lopon Tsechu, The transluscent lama.

Lama Ole había tenido de maestros aparte del Karmapa, a Kalu Rimpoché y a un lama butanés que vivía en Nepal, de nombre Lopon Tsechu Rimpoché, del cual habla en su libro “Cuando el Pajaro de Hierro Vuele”. Recibimos un día una carta de lama Ole en la cual nos hablaba de una gira de éste personaje legendario. Vendría con un lama de acompañante y con Margarita, una polaca que hablaba español. Ella sería la traductora. Ella era hermana de Tomek Lehnert.

Fuimos al aeropuerto a recibirlos. Era julio del 93. Lopong Tsechu era un señor de unos setenta y tantos años. Tenía una apariencia juvenil a pesar de su edad. Venía con el gigante más bondadoso del mundo, un tibetano enorme de nombre lama Kalsang. Margarita era rubia de ojos azules y también muy simpática. Ella se había criado en Buenos Aires y hablaba el español con acento argentino. Margarita tenía una larga historia de amistad con Ricardo, que venía de mucho tiempo atrás, en Polonia. Estuvieron muy emocionados de volverse a encontrar. También venía Pedro Gómez que filmaba todo el recorrido del lama .El ya había venido anteriormente con Ole la primera vez que vinieron en el 90.Pedro traía a Dorrit, su esposa y su hijo Nicolás de doce años.

Lopon Tsechu en su infinita sabiduría decidió que necesitábamos iniciaciones básicas en Yidams: Tara, Chenrezig, Vajrasattva y Amitaba…para que pudiéramos practicar. El no pensaba que vendría con mucha frecuencia a este lejano rincón del mundo. Las iniciaciones resultaron poderosísimas, tanto que después de una de ellas uno se sentía como si lo hubieran golpeado. Los lamas se preparaban desde muy temprano poniéndose en oración desde las cuatro de la mañana y antes de dejarnos entrar al recinto donde se daban las iniciaciones teníamos que hacer abluciones con agua bendecida teñida de azafrán.

Sobre Lopon Techu empezaron unos comentarios que seguirían hasta el final de su estadía. Algunas personas al mirarlo veían a través de él. Una señora al mirarlo no le vio la cabeza. Otros le tomaban fotos y no salía él, solo salían los muebles y la habitación. Nos habían contado que él hacía unas prácticas con el cuerpo ilusorio, el cuerpo de luz. Ya lo decía lama Ole en su libro “Cuando el Pájaro de Hierro Vuele”. Fuera lo que fuere el lama se desvanecía ante nuestros ojos como una aparición.

Decidieron llevarlo al Cuzco y organizaron un encuentro entre culturas. En un sitio apartado en el campo, Lopong Tsechu se encontraría con un representante genuino de la cultura incaica: un sacerdote o Alto Misayoc de los Q’eros, un grupo indígena que había logrado no tener contacto, o contacto mínimo con los invasores españoles al adentrarse en lo mas profundo de la sierra durante la colonia. Ellos guardaban la tradición Inca en toda su pureza. Los Q’eros tenían la leyenda que un día llegaría un maestro de muy lejos acompañado por uno de la nacionalidad de los invasores, y después regresaría el Inca (¿Llegará el inca esperado?).

Partieron Lopon Tsechu, Lama Kalsang , Margarita, el español Pedro Gómez con Dorrit y Nicolás y Jota. Allá en el Cuzco se iban a encontrar con un antropólogo, Juan Víctor Nuñez del Prado, el cual los iba a llevar a un lugar intocado por los españoles, al encuentro con ellos.

Me cuentan que fueron en auto a una zona alejada y se bajaron. El resto era a pie. Tenían que caminar por varias horas para llegar al lugar acordado. Jota tenía cuarenta años y caminaba bien, pero Lopon Tsechu con sus setenta años les llevaba ventaja a todos. El tenía los pies más jóvenes que ví en un adulto y tenía una técnica o sabiduría antigua tibetana por la cual sus pies casi no tocaban la tierra; y con estos pasitos en el aire iba rápidamente, como flotando con gran rapidez. Era un Lungpa.

En un momento, Pedro se puso molesto. Pensó que era mucho lo que se exigía de un anciano el hacerlo caminar tanto, y que era un abuso para con él y discutió con Jota. Pero en realidad Lopon Tsechu estaba divinamente y seguía deslizándose a varios centímetros del suelo dejándolos atrás a todos. Tuvieron que dejar de discutir para alcanzarlo.

Finalmente, con el guía y el antropólogo llegaron al lugar acordado. Allí los esperaba el Alto Misayoc con algunos asistentes. En una ceremonia que fue filmada por Pedro, Lopong Tsechu le pasó y ofreció todos sus poderes al Alto Misayoc y el Alto Misayoc a él. Se intercambiaron ofrendas y se llevó a cabo el primer contacto entre la cultura andina y la tibetana. Los participantes lograron una magia especial y terminamos hermanados los peruanos y los tibetanos.  

En el Cuzco también les mostraron los Q’eros una cueva cerca de lo lugares sagrados, que era muy parecida a la de Padma Sambhava, según le dijo Lopon Tsechu a Pedro. Decía una leyenda que había en el Cuzco un agujero que llegaba hasta el Tíbet y que por allí vinieron maestros en el pasado. Decía Lopon Tsechu que mas bien en antiguos tiempos los maestros volaban a otros lugares a dar enseñanzas. En textiles de los antiguos peruanos hay maestros voladores, seres alados que tienen como una corriente que sale de sus bocas.

En el Cuzco también tuvo lugar otra ceremonia: Lopon Tsechu fue declarado Huésped Ilustre de la Ciudad. La ceremonia tuvo lugar en el ayuntamiento del Cuzco en presencia de nuestros amigos, el antropólogo y los Q’eros. Margarita tradujo la larga ceremonia. Un detalle que demuestra la bondad de Lopon Techu es que en un momento los llevaron a ver unas maquetas en el ayuntamiento y el al ver la timidez de uno de los maestros Q’eros, Lopong Tsechu lo lleva de la mano con él a inspeccionar todas las maquetas. Ellos viven en el campo alejados de todos y no estaban acostumbrados a tanto protocolo.

Al regreso del Cuzco le dieron la noticia a Rinpoché que Abimael Guzmán, el líder del grupo senderista que asolaba el Perú y que había causado la muerte de unas 25,000 personas con su guerra fratricida había sido aprehendido. El sintió una gran compasión por él, por ese karma tan negativo, y pidió lo llevaran a un lugar cercano a la prisión. No podíamos llevarlo a la prisión pero si a una playa cercana, donde con sus pasitos ligeros se alejó e hizo mantras por él. Al mes de estos rezos capituló Sendero Luminoso!

Lopon Tsechu era un lama muy especial y por su desarrollo y por su amor a todos, muchas personas tuvieron una fuerte conexión con él. No nos podíamos comunicar con él en tibetano,y no pasábamos de tashi delek(saludo), manbo (bueno)y tachichi (gracias); pero con señas o con gestos nos comunicábamos. En realidad algunas personas entre las cuales me incluyo lo abrazaban, le besaban las manos y le ponían la cabeza en su hombro, confianzas excesivas que él tomaba con humor. Demás está decir que fuimos al aeropuerto, hechos un mar de lágrimas a despedirlos. 

Volverían en verano de 1995, pero hasta entonces, como hasta ahora estuvo dentro de nuestros corazones.En enero de 1995 Lopon Tsechu acompañó a Lama Olea un Phowa en el Cuzco. Aunque los arco iris en el cielo siempre se dan después de las enseñanzas, esa vez estuvieron espectaculares. Ese verano yo había alquilado una casa en la playa. Era en la “Grecia Peruana”, un antiguo pueblito con una bahía con casitas que bajaban en degradé hasta la playa. Era la Ribera Norte de San Bartolo y la casa no era muy grande, pero tenía una terraza con vista al mar y quedaba cerca de una escalera que bajaba hasta la playa.

Lo primero que hicimos fue equipar a nuestro gigante. El Chamán le consiguió una ropa de baño extra large. Lo llevamos al mercado del pueblo y costó mucho trabajo conseguirle unas sayonaras de su talla. Finalmente conseguimos unas enormes que le quedaron con la justas. El lama se compró un sombrero de paja y regresamos a la casa. Lopon Tsechu decidió quedarse diciendo mantras en la terraza mirando al mar. Comprendimos que iba a disfrutar quedándose solo. Todos los demás nos fuimos abajo, a playa Norte. A lama Kalsang se le veía lindo con su sombrero y se compró un helado, pero como buen tibetano no quiso meterse al mar.

Muchas veces fuimos al aeropuerto a dejarlos y recogerlos. Tengo fotos tomadas a las cuatro de la mañana antes de un vuelo al Cuzco. Algo incomprensible nos pasó a Jota y a mí cuando fuimos a despedirlos una vez. Llegamos con ellos en mi auto. Al despedirse, Lopon Tsechu nos sonrió con ese amor universal que sólo él llegaba a tener. Lama Kalsang nos dio el abrazo del oso con todo su amor. Entraron al chequeo de pasaportes y ya desde dentro nos hicieron adiós. Jota y yo nos dirigimos a una puerta que se abre automáticamente al pisar el borde para salir del edificio del aeropuerto. 

No habíamos terminado de salir de las gomas con sensor cuando Jota y yo nos miramos. Algo nos pasaba. De pronto no nos podíamos mover y nos mirábamos gozosos el uno al otro. No podíamos hablar. Solo nos reíamos como tontos con la sonrisa más amplia que podíamos. Era una felicidad ancha y limpia y llegaba a los límites que podíamos resistir.

Obviamente que en esas circunstancias no podíamos manejar. Ni siquiera andar. Con las justas dimos unos pasitos para no entorpecerle a nadie el camino. Como no habíamos comido nada por ser seis de la mañana, no podíamos culpar a nada que hubiéramos ingerido. Entre sonrisas y gorgoteos, con los ojos chinos de felicidad, los dos exclamamos a la par: “Lopon Tsechu”.

Jota se compró un cigarrillo Inca para tratar de bajar con el tabaco las sensaciones. Yo solo me abrí. Era un contacto con el abierto espacio de la mente: goce y placer ilimitados.

Muchos años después comentaría este hecho con Eduardo, un amigo colombiano. “Si,” me decía, “Esas bendiciones de Lopon Tsechu eran memorables. Uno se tenía que ir a tomar un café por algunas horas hasta que pasara”.

La verdad es que por lo menos una hora no nos pudimos mover, y estuvimos parados al lado de mi carro adonde llegamos como pudimos. Finalmente pude manejar y nos regresamos riendo todo el camino. Si nos hubiera parado un policía no sé qué hubiera pensado de nosotros: que nos habíamos bebido una botella de Vodka entera o que estábamos drogados con gas hilarante. Pero nada se compara en lo que se pueda consumir, con una bendición de Lopon Tsechu el lama translúcido.

A NEW MEETING PLACE (UN NUEVO LUGAR DE ENCUENTRO)

After that first Phowa it was clear we needed a larger meeting place. The Sangha was growing, so Marie France invited us to meditate in her office.

She was the director of a non- profit organization that worked with poor people. They had rented a nice house overlooking the Pacific Ocean in the neighbourhood of Miraflores close to Ricardo’s house. They had a big room and I remember Lopong Tsechu giving teachings there.

Marie France was a handsome woman and she had a strong connection with Lama Ole from a previous life. She would invite all of us to a beach club for lunch. Those were the days that Lama Ole had time to go to the beach with friends . He would enjoy our beaches and our seafood with Hannah, Tomek and the friends who came with them.

Once we had a memorable experience. It was July 16^th and we were all gathered in Marie France’s office doing the Three Lights Meditation . It was around nine o’clock when we heard an explosion. As I returned home I could hear firemen’s sirens and saw police cars approaching a street in Miraflores. It had been a car bomb. It was a terrorist attack to the commercial heart of the district. Tarata was a narrow street with tall buildings and it was the worst terrorist attack of Shining Path, a terrorist group. It had caught us meditating. At least we had been up to something good!

One year later, Abimael Guzman, the leader of this madness was caught and like a beehive when the queen is removed, the violence was defused. Some time later he surrendered in prison and the fighting stopped. There are still remnants in the Peruvian jungle serving as security for drug traffic. Still many “senderistas” were caught and served prison sentences.

We stayed for two years in Marie France’s office and enjoyed the teachings of Lama Ole and Lopong Tsechu.

Después de ese primer Phowa, estaba claro que necesitábamos un lugar más grande para reunirnos. La sangha estaba creciendo y entonces Marie France nos invitó a meditar en su oficina. Ella dirigía una ONG la cual trabajaba con gente de escasos recursos. Ellos tenían alquilada una linda casa con vista al océano Pacífico en el malecón del barrio de Miraflores, cerca de la casa de Ricardo. Había una gran habitación  y recuerdo a Lopong Tsechu  dando enseñanzas allí.

Marie France era una guapa mujer que tenía una fuerte conexión con lama Ole de una vida anterior. Ella nos invitaba a un club de playa a almorzar. Eran los días en los cuales el lama tenía tiempo para ir a la playa con los amigos. El disfrutaba de nuestras playas y comida marina con Hannah, Tomek y los amigos que venían con él.

Una vez tuvimos una experiencia difícil de olvidar. Era un 16 de julio del 1992. Estábamos todos reunidos en la oficina de Marie France haciendo la meditación de Las Tres Luces. Serían las 9.15 de la noche cuando escuchamos una explosión a lo lejos. De regreso a casa podía escuchar el ruido de las sirenas de los bomberos  y vi los patrulleros acercarse a una calle en Miraflores. Había sido un coche bomba. Era un ataque al corazón comercial del distrito. Tarata era una calle estrecha con edificios altos y fue el peor ataque del grupo terrorista Sendero Luminoso. Nos tomó meditando .¡Por lo menos habíamos estado haciendo algo bueno! Después de las Tres Luces hicimos el Buda de la Compasión.

Un año después Abimael Guzmán, el líder de este grupo demencial fue capturado y como en un panal cuando se captura la abeja reina, la violencia amainó. Algún tiempo después se rindió  en prisión y la lucha urbana cesó. Todavía hay remanentes en la selva peruana sirviendo de protección al narcotráfico. Sin embargo muchos senderistas fueron apresados y están cumpliendo sus sentencias.

Nos quedamos por dos años en la oficina  de Marie France, y disfrutamos de las enseñanzas de lama Ole y Lopong Tsechu.  

OUR FIRST PHOWA (NUESTRO PRIMER PHOWA)

When I hear that Lama Ole gives Phowas in Europe for three or four thousand people I think of our first Phowa and how precious it was that we were only sixteen! It was Easter 1992 and we had borrowed a house from Gata’s parents, who lived in San Isidro in a big house several blocks away from Ricardo’s place. A couple of German friends who had previously done Phowa came to help us with the cooking since we had to be on retreat all day long.

The course started and lama Ole gave us very enlightening explanations on the death process. Then he gave us the lung and we started practicing. What I remember is that during that Phowa two of my friends (Pelusa and Elena) and I , started laughing and couldn’t stop. Somehow the mantras affected our energy in a joyous way.

Finally, on the last day, Lama Ole found a drop of blood at the top of someone’s head and everyone crowded to see. He said- “This is the true sign of the Phowa!” Soon everyone else had one. Lama Ole told us that our lives would change from then on because we had found out we were not our bodies but that we HAD our bodies and that notion would take away all fear.

I have been to other Phowas after that. A special one was in January 2002, when I was asked to translate and it was Javier’s first Phowa.

That was a special Phowa too. But the first Phowa in Lima is clear in my memory, as is the recollection of Lama Ole teaching us. Marie France, a charming French lady also attended that first Phowa and showed a very strong connection with Lama Ole. We would soon be seeing more of her. I remember Carlos Vega, Charo, Javier Rodriguez, Pelusa, Elena amd Hota. Carlos Velaochaga an anthropologist who was a very good translator, and his wife Gata were the hosts.

Cuando me entero que lama Ole Nydahl tiene Phowas en Europa con tres ó cuatro mil personas, recuerdo nuestro primer PHOWA y comprendo lo preciado que fue porque solamente éramos dieciséis Era semana Santa de 1992 y nos habían prestado la casa de los padres de una señora que le decían La Gata. Ellos vivían en San Isidro en una casa grande a varias cuadras de la casa de Ricardo. Unos amigos alemanes que ya habían hecho la práctica anteriormente vinieron a ayudar con la cocina, ya que el retiro tomaba todo el día.

El curso empezó y lama Ole nos dio unas explicaciones muy esclarecedoras sobre el proceso de la muerte. Luego nos dio el LUNG y comenzamos a practicar. Recuerdo que durante ese PHOWA dos de mis amigas (Pelusa y Elena) y yo, nos pusimos a reír y no podíamos parar. De alguna manera los mantras afectaron nuestra energía de una manera gozosa.

Finalmente , el último día lama Ole encontró una gotita de sangre en la coronilla de una persona y todos lo rodeamos para ver. El lama dijo “Este es el verdadero signo del Phowa.” Pronto todos tendrían uno igual . Lama Ole nos dijo que nuestras vidas iban a cambiar de allí en adelante porque nos habíamos dado cuenta que no éramos nuestros cuerpos si no que TENÍAMOS nuestros cuerpos,; y este conocimiento iba a ahuyentar todo miedo.

He estado en tres Phowas después de ese. Uno muy especial fue el de enero del 2002, en el cual me solicitaron que tradujera, y fue el primer Phowa de Javier. Ese fue también un Phowa especial , pero el recuerdo del primer Phowa el Lima lo tengo claron en mi recuerdo , lo mismo que la imagen de Lama Ole enseñándonos.

Marie France, una encantadora señora francesa también asistió y mostró una conexión muy fuerte con el lama. Pronto la veríamos con frcuencia. Recuerdo a Carlos Vega, Charo, Javier Rodríguez , Pelusa, Elena y Jota. Carlos Velaochaga, un antropólogo que traducía muy bien del inglés y su esposa La Gata fueron los anfitriones.

THE OM ON DENIM (EL LAMA EN BLUE JEAN )

Hota was a guy I knew. We had both been students of Onorio, an Italian marquis who had been a teacher in Universidad Catolica in Lima. He had taught in General Studies, but his specialty had been Oriental Studies, mainly Buddhism. He made us read Mircea Eliade and Rene Guenon and had taught us to meditate. It was after his death I found out he had been Karma Kagyu. He had passed away in 89 and left a group of people who were interested in meditation. Hota had been in India and had taken refuge with Tai Situ Rinpoche. He had spent a year in India doing Ngnondro.

One evening Hota had a dream: he saw a golden OM on a Denim background. He wondered what it could be and he was puzzled until he got the news that Lama Ole was in town. Somebody called him and he then phoned all of us, Onorio’s students. We were about ten people from that group who attended that second lecture at Ricardo’s house. There we met Lama Ole and Hannah; and Tomek translated.

There were five people who had gone the previous year. There was a couple, two men and a young man called Edwin. Edwin had received a blessing string and he said he was wearing it when a horse kicked him and nothing had happened to him , but the string broke.

We had been taught how to do Shiné, but most of us did not know a thing about Buddhism. Lama Ole spoke for two hours telling us

Buddah was not a God but a man like us and wanted us to grow to be his peers. He also told us we could not find refuge in things that change and perish , and told us we should look for refuge in the Buddha which was a state. He then did what he always does: he gave us refuge and Tibetan names.

We met Ricardo, his parents and his sister. It was the beginning of a life long friendship. As to Edwin, he and my friend Pelusa hit it off immediately and were together for some time.

Lama Ole told us we should meditate together and promised to come back the following year at Easter to give us Phowa. We then started meeting once a week in my house to do Three Lights Meditation. We were not too many. We were about fifteen, but every week only five or six showed up. We learned the meditation to do it on a daily basis and read “Entering the Diamond Way”. Something new had started and those who had karmic ties with Buddhism would soon find us.

Jota era un amigo que yo tenía. Ambos habíamos sido alumnos de Onorio,un marqués italiano que fue profesor en la Universidad Católica en Lima. El había enseñado en Estudios Generales, pero su especialidad eran  Estudios Orientales, principalmente Budismo. El nos introdujo a la lectura de Mircea Eliade y René Guenón y nos había enseñado a meditar. Fue después de su muerte en el año 1989 que me enteré que había pertenecido a Karma Kgyu, uno de los linajes o escuelas tibetanas. Onorio dejó un grupo de personas interesadas en la meditación.
Jota había estado en la India y había tomado refugio con Tai Situ Rinpoché. El había pasado un año en la India haciendo el Ngnondro (prácticas preliminares).


Una noche Jota tuvo un sueño. La silaba OM, símbolo de la meditación en sánscrito aparecía brillante sobre una tela de blue-jean. Esa sílaba es importantísima en el budismo Tibetano y se utiliza para empezar cualquier mantra.

Al poco tiempo tuvimos noticias del lama Ole Nydahl. Nos llamaron por teléfono un día y en un par de horas estábamos todos reunidos en casa de Ricardo La Serna.

Ole era un Danés con pinta de guerrero que practicaba boxeo. En su juventud, seguidor de Timothy Leary y Aldous Huxley  se había dedicado al sano comercio de hashish.

Una vez en Nepal conoció al Karmapa y cayó rendido ante su carisma y realización. Fue amor a primera vista y Ole y su esposa Hannah se dedicaron con ahínco a las prácticas preliminares. Ole ya era graduado en filosofía en Dinamarca, pero en Nepal se volvió lama y solo regresó a occidente cuando el Karmapa le pidió que enseñara más allá de los confines del Himalaya.

Éramos muy pocos, unos quince, en casa de Ricardo, pero muchos ya nos conocíamos. Estaba Edwin, que había conocido al lama en su visita del año anterior. Había recibido una pitita bendecida por el lama y cuando un caballo lo pateó no le había pasado nada. Solo se había roto la pitita. Eran pititas de protección.

Todos estábamos felices con el lama en blue jean y con sus enseñanzas. Era muy claro y directo y su comprensión era impecable  aparte de ser un buen comunicador. El lama había recibido transmisiones de varios maestros, en su caso la mas importante era el PHOWA. Es uno de los seis yogas de Naropa.

A nosotros nos habían enseñado a hacer Shiné, pero la mayoría de nosotros no sabía nada sobre budismo. Lama Ole habló por dos horas contándonos que el Buda no era un Dios, sino un hombre como nosotros y quería que nos convirtiéramos en sus iguales También nos dijo que no podíamos tomar refugio en las cosas que son cambiantes y transitorias, y nos aconsejó tomar refugio en el Buda, el cual es un estado. Luego hizo lo que hace siempre, nos dio refugio y nombres tibetanos.

Conocimos a Ricardo, a sus padres y a su hermana. Ese fue el comienzo de una larga amistad. En cuanto a Edwin, el conoció a nuestra amiga Pelusa y empezaron una relación que duró algún tiempo. Lama Ole nos dijo que debíamos de meditar juntos y prometió regresar al año siguiente a darnos el Phowa.

Al irse Ole, Jota empezó unas clases de budismo en el EDIM, a las cuales asistimos todos. La mayoría habíamos estudiado filosofía. Su maestro era el lama Wan Dor. En 1992 todavía no había ninguna noticia sobre el Karmapa. Empezamos a reunirnos una vez por semana en mi casa para hacer la meditación de las Tres Luces. Seríamos unos quince, pero cada semana venían unas cinco o seis personas Nos aprendimos la meditación para hacerla solos diariamente y leímos  “Cuando el Pájaro de Hierro Vuele”

Así pasaron algunos años de estudio y prácticas individuales y colectivas. Lama Ole venía una vez al año y teníamos retiros, íbamos todos a la playa, aprendíamos y crecíamos lentamente como grupo. Cuando el lama daba enseñanzas, generalmente se formaban arco iris en el cielo. Sus iniciaciones daban resultados y muchos tenían experiencias con las prácticas que nos habían dejado. Los resultados de la práctica se manifestaban en cambios internos, en mayor apertura.

Ole tenía varios libros y fue escribiendo más. Todos estaban traducidos al español e impresos en Colombia.

Gracias a él se empezó a practicar el budismo de una manera organizada. Algo nuevo había surgido y aquellos que tenían conexión kármica con el budismo pronto nos encontrarían.